论吴学文化的内涵

作者:吴美福

泱泱江南三千年,创造了丰富多彩的吴学文化。吴学文化主要是指吴歌、吴语、祭祀礼仪、传统节日、吴戈、巢丝、锡山泥人、锡剧、宜兴紫砂壶、香山帮建筑、古典园林、丝绸、苏绣、吴中工艺、百戏之祖昆曲、苏州评弹、吴门画派、桃花坞木刻年画等,横跨道德、哲学、史学、文学、经济学、心理学、社会学、语言学、中医药学、军事学、美学、水利学、农业种植学、纺织学、民俗学、谱牒学等多个学科。涉及范围至社会的方方面面,经度之广,纬度之深,丰富多彩的表现在各个领域。

江南太湖无锡、苏州等地区,亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、小桥流水人家。 有浓浓的甜甜的吴语,这是中国最大的讲吴语语言的地方方言群体,吴语在使用人数上是汉语第二大方言,分布地域并不是很广阔,江苏长江以南除南京、镇江地区(丹阳、高淳仍是吴语)、江北靖江海门启东通州、上海市、江西上饶市、福建浦城北部和浙江除淳安、建德、苍南、平阳外基本都讲吴语。皖南北部的铜陵、太平地区讲吴语宣州话,但是当地人一般对外使用江淮官话,吴语只在家庭内部使用,而且宣州吴语受到官话的严重渗透。吴语分布的总面积约13.75万平方公里。讲吴语人口九千多万。

泰伯奔吴后,面对陌生的环境,着手从改造自然环境,大力围湖造田,使得人民有饭吃。尔后,针对当时梅里地区有大量的野桑树,有天虫。开始有计划的移栽桑树,开始驯化天虫,使天虫结茧,进行巢丝,再织布做成服饰,解决了人民穿衣问题。这就是延续至今的养蚕巢丝织绸。

后来,驯化野鸡、野猪、野牛,成功的圈养了这些动禽类,解决了人民膳食营养,提高了人民生活水平,茁壮了人民的身体健康。

在满足了衣食住行的物质基本条件后,泰伯又注重文化宣传和教育,创造性的以炭为纸,以歌为教,教老百开始学文化。又系统的整理了不同行业的山歌,调动大家学文化的积极性。创造了闻名遐迩的吴歌。使江南文化初现雏形,形成了初级国家社会形态。

吴学文化博大精深,包罗万象。点亮吴学这盏明灯,其实,光是听到吴学这个名字,就够令人心驰神往了,何况吴学有许多琳琅满目和丰富多彩的物质文明和精神内涵,有深厚的文赋与非物质文化遗产,有烟波浩淼古代文明和现代灿烂,有绵延的艺术与精粹的美术,有巧夺天工的民间工艺。伫立吴学丰碑前,感悟吴学这颗伟大的灵魂,心里猛地腾起了火花,使劲点燃吴学火把,努力点亮吴学明灯。

构形吴学理论体系,在吴学的世界里耕作细耘。使吴学文化明灯传遍中国,飘扬在全世界。使吴学精神,走向生活,走向社会,走向永恒!吴学文化有独特组成元素,绮丽钟毓的吴学析透着滴滴水珠之光,哺育出文化巨篇。荡起我们的一腔激情,这鬼斧神工的吴学文化,启迪人生之魂。

书写吴学之歌,吴学精神,吴学内涵,吴学价值,吴学精髓,吴学意义,吴学体系,正是深深植根于人民之中精神烙印,酿造出精神食粮。

吴学它像一棵松树子孕育着松树一样,孕育着江南古代的现代的血液,在我们的血管里不息地奔腾。书写吴学壮丽的春秋,聆听吴学春天的脚步声。在吴学的觉醒中呐喊

深入了解吴学传统文化,借以认识江南民族的根,认识吴学文化的意义, 也是这一代人的责任,自觉地关心吴学文化,使之发扬光大。

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