编篡 : 吴美福
馀祭四年，吴国特使季札访问鲁国，受到鲁国以国宾礼仪接见，在欢迎见面会上，鲁襄王请季札观赏周天子礼乐。季札对周乐极为有研究，在场边听边对各种音乐作了中肯的评价，并根据音乐，对诸多国家的国运作了预测，后来的发生的历史情况，季札的预测完全符合事实。由此判断出，季札对各种理论融会贯通，并且运用于实践中去，对各国形势综合研判，做出正确的判断。也由此可见，季札在礼乐上的造诣是非常高的。
根据史籍记载，我们不妨穿越书本，再现季札在鲁国观周礼音乐的精彩场景。
当鲁国的乐工唱了《周南》、《召南》二首曲子，季札说: “太美了！这正是王者统治的基础？虽然不是尽善尽美，却是劝人要勤劳，不要埋怨。”
乐工再唱《邶风》、《鄘风》、卫风》三首，季札说: “太美了，内容丰富、深奥，虽然有忧虑而无困惑，听说卫康叔、武公的道德品质就像卫风一样好。”
当听完《王风》，季札说:“太美了，善于思考而无所畏惧，这大概是周室东迁以后的音乐吧！”
当听完《郑风》，季札说: “它的气势已经很弱，人民苦难，这是郑国要先亡国的先兆吧！”
乐工唱完《齐风》，季札说: “太美了，气势雄浑博大！这是大国的音乐啊！以东海为疆界的人，恐怕是太公吧！他的国家前途不可限量。”
他听了《豳风》、《秦风》、《魏风》、《唐风》、《陈风》、《郐风》、《小雅》、《大雅》和《颂》诗部分，对每首曲歌都作了中肯的点评。特别是对《颂》作了极高的评价: “…………，它的五音是和谐的，八风是平稳的，节拍有规律，排列有法度。这是君王大德之世音乐所具有的共同的特点。”
随后，又观看了舞蹈，看了“大舞”、“大夏”舞、“招箾”舞后，季札作了总结: “德行是最高尚的，最伟大的，就像天没有边际，大地无限广阔，这祟高的品德，也没有办法形容了。”
季札对周礼音乐出神入化的造诣，炉火纯青的点评，对天下形势的预判倾倒鲁襄公与在场的王公大臣们，后来传扬天下，有多少贤士俊杰为此倾倒，成为季札的铁杆粉丝。季札对音乐审听入微，以音声议道理，从一个国家的音律中、音乐所反应出的礼仪中，能推断出该国政治的清浊，国运的盛衰。听到哪个国家的音乐，能知道民风的优劣，道德的高低，听完所有的音乐，心中对列国的形势了如指掌，鲁国人民闻之无不敬仰。季札的观感，评论非常有哲理，切中时弊，有着极高深的政治和文化素养，深受各国大夫的敬佩和后世的赞赏，孔子给予了极高的评价，世人称他为春秋智慧第一人。《史记》称赞季札“见微而知清浊” 、“宏览博物君子”。
在中华民族历史上，“季札是礼乐的化身”，可以不夸张的说，是前无古人，后无来者。季札观乐，揭开了我国古代文艺批评历史的序幕，对后来伍举、孔子等一批人物的文艺思想起着引领的关键作用，形成了两千多年来中华民族历史上季札文艺思想的影响史，是中国文艺批评的开山始祖。季札主张文艺必须反映政治，必然为政治服务的思想，这种观念在今天仍然有重大的现实意义。
