吴学是一座精神的金矿

吴学是一座富矿,一座金矿,里面有取之不尽、用之不竭的宝藏。吴学是我们宝贵的财富,收集、整理、研究、传承、创新吴学文化是我们这一代人义不容辞的责任,也是我们的历史使命。在收集中整理,在整理中研究,在研究中传承,在传承中创新,坚守民族的吴学文化阵地。吴学是一个庞大的历史文化系统工程,举起吴学这面旗帜,形成“吴学” 概念,从理论进行研究,注重吴学课题的选定和研究与吴学的展示,构架吴学体系,形成吴学理论框架,建设特色的吴学之路。为吴学注入新的基因和人文精神,让吴学的思想绽放光芒。

泰伯精神的精神是“让”,“让”是吴姓产生的基因,也是吴姓的标志所在。泰伯的这种精神不断地转化成极具价值,极富特色的谦让、包容文化,这种文化积淀在吴姓发展历程中,为铸造健康的吴姓人格,建立积极的社会关系,推动先进的生产方式,创立完善的道德理论,构建吴学的思想体系,作出了不可磨灭的贡献。谦让是人性的本质,和谐是人类的期求,只要我们每一个人的人性中都能有这种谦让的成分,我们的家就会和睦,社会才会和谐,世界才会和平。

吴学文化给我们留下了十分丰富的文化资源,这独特的丰富多彩的文化资源,为建设“吴学”体系奠定了坚实的基础。

无锡是吴学文化的孕育地,发祥地,也是吴地生生不息,不断奋进的不竭动力。吴学是吴地的灵魂,吴地发展的每一个轨迹都深深地打上了吴学的烙印。吴地长期的生活方法,交往方式,生产和劳作方式是几千年来积淀而成,形成了独特的精神气质,物化成多姿多彩的吴学文化。吴学的历史传统,文化底蕴,历史特色,地域特点,是区别于其他地域文化的根本所在。

雨果说 :“注入人类家园的每一条细流都不再是自然之物,它的每一粒水珠都折射着文明之光。” 吴学文化是一盏千古不灭的文化明灯,是中华民族传统文化最宝贵的精神财富和灿烂的文化遗产。在未来中华文明进程中必将绽放更灿烂的文化光芒!

吴学文化另一座金矿里有又一个至德至贤人物- 季札,重提他的意义非凡。在国家提出重振中华民族传统文化,重拾中华民族之魂重要时期,吴辈同仁重塑季子在中华民族道德精神高地之至德精神、弘扬季札之诚信品德,铸造季子之灵魂,构筑季子礼乐文化之精髓,是我吴辈乃至几代或长久的一个重大的课题,更是吴辈宗贤的责任与义务。

历史上的“ 南季北孔”就是对季札公至高无上的评价,当年孔子对季札公顶礼膜拜,称其为老师,要知道,在二千多年前,孔子称季札为“老师”,其地位超过皇帝,祖宗,父亲,季札在春秋时期地位之高之重,名望在春秋七国之中冠绝之顶,叹呼!赞呼!鼓呼!

季札,在中华民族的历史上,是一尊道德的丰碑,更是吴家的第三位“ 德圣 ”,更是吴家历史上不可企越的道德的、精神的、礼乐的、文化的一座里程碑。

二千多年前,季札为避位躬耕吴下里,这 “后三让”的精神,是中华民族道德史上又一盏璀璨的道德明灯; 二千多年前,季札在吴下里点燃了一柱心香,这柱心香绵绵不绝,薪火相传; 二千多年来,季札在吴下里躬耕的火炬,点亮了太湖区域文明之光,文明之花,四处绽放。

我们相信,弘扬季子谦让精神,坚守季札诚信品德,同心同德,为光大吴学而努力奋斗。是时候了,吴辈有责任有义务共同努力,为奠定季札在中华民族道德精神的高地、礼乐文化圣地、礼学礼仪的鼻祖,为“南季”的之魂而占有重要的重要的地位而努力奋斗,为筑成吴学的理论体系而努力。

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