吴文化知识普及 (人物传) 34 一代英豪——寿梦

编纂 : 吴美福

吴国自泰伯、仲雍历经十七代君主,走过六百多年,进入了十八代吴国国君寿梦时期。在春秋前期,古吴国势力弱,在国际舞台上,是黙默无闻的小国,没有话语权,被中原诸国视为“蛮夷” ,被轻视被看不起。

自泰伯、仲雍立勾吴国六百余年时间,吴国与中原诸国没有往来。直到楚庄王十三年、即公元前601年,楚国灭舒国、蓼国后,楚国与吴国开始交往,并且两国成为隶属伙伴关系,此时的吴国是楚国的属国,要岁岁向楚国进贡。

历史的车轮已经驶向春秋中期,公元前585年,寿梦君临吴国王位,正好中年,意气风发,雄心勃勃。一种强烈的国君的使命感激荡在胸中,一种要振兴吴国使之屹立中原诸国之林的目标始终酝酿在脑子里。他制定规划,有计划有步骤的实施,广招本国及外国人才,求贤若渴。那时候的人才交流没有国界,就是战争期间,都可以跨国流动,关键是你君王重视人才留得住人才,这是强国之道。寿梦清醒地认识到,要想吴国强大不能闭关锁国,要与各国之间交朋友,学习各国之间的先进文化和治国强军理念。所以寿梦“始通中原诸国” ,有目标有计划推行强吴之梦。

任何一个朝代一个国家,要想在国际舞台上有话语权,就要有强大的国防,有強大的军队。春秋时期是战火纷飞战争动乱的大变革时代,任何一个国家要想生存,要想发展,都必须强武强军,拳头说话。寿梦也不例外,通过扩军备战,不到几年时间,吴国就拥有步兵特别是水军共计三万多人,那个时候吴国的水军是很厉害的,有了基本的资本,具备了敢于与诸强国抗衡的本钱。

吴国历代注重研究军事思想和军事策略,寿梦知道光有强军是不行的,吴国首先必须摆脱楚国的控制。首先联系实力强劲的晋帝国,与晋结盟,借助晋国的势力,在一次次对楚的战争中不断胜利,最终打到楚国无语,使吴国摆脱了楚国,逐步地巩固了吴国的国际地位。

春秋战国时期,是文化大繁荣时代,是中华文明轴心时代。国力比较强的国家,帝王君主都建有楼堂馆所、风景游览地,以供君主和士大夫垂钓、狩猎,闲情致意之用。吴国当时国力渐强,很多政策也与国际接轨。当时的外交访问,所在国接待都是在风景优美的山川河流之地,谈完国事之后,东道主一方用狩猎或野钓方式与一方国宾共聚友谊。“筑华亭于其国东,松江之南,以为停留宿会之处”。这句话是什么意思呢?“华亭” 是指今天上海松江西部,“松江” 是指吴淞江。当时的上海是河流纵横,湖泊众多,森林茂盛的原生态自然景观区,是一块处女地。寿梦在上海地域围圈起一座集开会,接待外宾、住宿、垂钓、狩猎等大型多功能场所,为积极开展外交活动,接待外宾,交流沟通凝聚各路俊杰,议政重大国策等起了重要作用,彰显吴国国威,成为上海的开篇。后来松江余山出土一件镶嵌蟠虺青铜尊,是典型的南方百越文化色彩装饰图案,是当年奴隶主贵族在上海一带活动频繁的文物遗迹证明。

公元前569年,寿梦在姑苏建造了城宫。《吴地记》有记载,大意是: 寿梦始别筑城,为宫室于平门西北二里。今考其地点在苏州相城区元和镇西南方向,至清代遗迹尚在。

当年,为了广罗人才,寿梦在苏州都亭桥设立招贤馆,今天的吴趋坊西到南浩街一带,后来,寿梦又在这个地方造了一座水上宫苑,专门是夏天避暑的,称“夏驾湖”。

寿梦在今天昆山西部鹿城筑娄城,即昆山故城,是吴王豢养射猎场所,吴国王室的范囿。寿梦十年、即公元前576年,吴国第一次参加在钟离诸侯盟会。寿梦二十三年、即公元前563年,吴国在江苏沛县北楂会盟于诸侯。

寿梦时代,吴国社会经济有了长足的发展,特别是青铜冶炼技术水平相当高。出土文物表明,当时寿梦时代,经济文化已达相当规模。寿梦统治吴国二十五年,使吴国逐渐发展成为南方诸侯大国,成为一个一东方的泱泱大国,为日后吴国问鼎中原,俯视天下打好了基础。

吴文化知识普及 (人物传) 34 一代英豪——寿梦
传播中欧文化,展示政企风彩。本网稿件部分来源于网络或来源作者投稿,不代表本网观点,如有侵权请联系本网。
(4)
zwcmzwcm
上一篇 2020年8月26日
下一篇 2020年8月28日

相关推荐

  • 吴学的核心和灵魂

    原创 中网传媒副总编吴美福 谦让开拓精神,这一特殊性决定了吴学的特殊性和重要性。大力宣传吴学、吴学思想、吴学理念、吴学价值,赢得吴学的话语权,实现吴学的社会动员和社会支持,为吴学理…

    2024年6月20日
  • 吴学对江南文化的影响

    原创 中网传媒副总编吴美福 吴学对江南是深远且广泛的。吴学,作为中国文明的重要组成部分,具有深厚的历史底蕴和独特的文化特质。它不仅体现了江南民族的生存智慧和精神力量,也是中华民族骄…

    2024年6月20日
  • 论吴学风

    撰文 中网传媒副总编吴美福 吴学风,即吴学风格,是一种建立在吴学传统文化基础上的艺术形式或生活方式,它蕴含大量吴学元素并适应社会流行趋势。这种风格被广泛应用于吴学流行文化领域,如吴…

    2024年6月20日
  • 吴学的核心——让

    撰文 中网传媒副总编吴美福 吴学的核心在于人文,即人的品格的培养、精神的塑造。吴学强调的“让”体现了道德精神的重塑,“谦”则体现了人与人之间的真切关怀、理解尊重、忠人之事、宽恕为怀…

    2024年6月19日
  • 浅谈吴学的源流

    撰文 中网传媒副总编吴美福 吴学,作为中国古代学术流派的重要组成部分,以其独特的思想内涵和深远的影响力,在中国文化史上占据着举足轻重的地位。本文旨在从吴学的起源与发展、核心思想与理…

    2024年6月18日
  • 漫谈吳学的发展及时代之特征

    撰文 中网传媒副总编吴美福 吳学,产生于长江下游太湖地区,自古以来,凭借太湖流域富庶的经济条件、良好的人文环境,吳学已发展成为一个传播广泛、影响深远的区域文化。 对于吳学概念的界定…

    2024年6月17日

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注