论仲雍的历史地位

文/中网传媒副总编吴美福
仲雍的历史地位很高。仲雍在历史上被尊奉为“至德之圣”、“至德第二圣”, 是开拓江南社会的功勋之一, 被后世统治者尊为恭孝王,宋武帝御赞:“协同先志,清而弗污,心同道合,流风余韵。丕开周基,榷而适宜,德兴仁齐,万世仰思。” 明太祖勅封仲雍为“护国佑民”、其地位与太伯公并肩。其吴学思想对江南和中国都有深远的影响, 仲雍被列为江南名贤之位。 随着仲雍影响力的扩大, 仲雍祭祀也一定会成为和国家的社会的祖宗神同等级别的“大祀”, 应该享誉这种殊荣。
要让历史上的仲雍说话,要让仲雍公重新活起来,走进现代人的心里,精神丰碑荣耀的回归。 虞山仲雍墓,阅尽世间百态,傲视群雄逐鹿,于历史深处一路走来,或磨平了棱角,或隐匿了行踪,来来去去之间,仲雍的故事穿越时空的思念今天仍在再续。昼夜交替,季节轮转,寂寂无声处,听,仲雍的精神荣耀已回归。
讲述仲雍的精神,应该从历史的经络去探究,从历史的经度和纬度去考究,从历史的广度和深度去研究,循着历史长河的脚印,舞动历史尘埃,探寻历史脉络,穿越当年仲雍随着长兄太伯奔吴的漫长的心路历程,踏着太伯、仲雍团队的足迹,感悟生命的辉煌,顿悟三让精神的伟岸。
仲雍伦理道德思想作为人类文化遗产的精华, 具有很高的社会价值。仲雍与哥哥太伯一起“乃奔荆蛮,文身断发,示不可用。” 太伯、仲雍这种不重君位,不把国家看成自己的私产,而看重的是他们能顾全大局,以国家的安定团结为重,以黎民百姓的利益為重,不愿因为争权夺利而酿成宫庭政变,甚至发生战争。太伯、仲雍这种“让国”精神,是儒家所崇拜的理想道德,也是我们今天所追求的理想政治局面和道德风尚。
随着现代社会的高速发展, 如果人类要在21世纪继续生存下去, 避免世界性的混乱, 就必须回首三千三百年前太伯、仲雍的道德精神,对当今世界道德情操教育的发展有着十分重要的现实意义。
太伯、仲雍这种让国精神为历史,为国人,特别是为当政者树立了一个典型的范例和榜样。这种让国,至德无及的精神,可以臣正世风,为百王立法示范,使人们生存的这个世界变得更加清明和发达。
仲雍是吴姓的传世之宗,吴姓血脉之祖,这是公知的事。那么,讲述仲雍的历史和他应有的地位,仲雍“让” 的精神,他的高尚的情操,他的至性至情的品德,他的至德精神万古流芳,穿越几千年受到百世缅怀,与太伯同样受到人民的尊敬。
仲雍“让国南来”,开凿了海虞河,使今常熟地区西与伯渎河连通,北与扬子江贯通,使洪水不再泛滥,为江南人民造福,使海虞地区成为鱼米之乡。特别是现代,而且还对祖地常熟经济社会发展和文化产生了重大影响,历史深远;特别是礼让、包容、开拓的精神,代代相传;如果没有二弟仲雍的彻底无私的让,如果没有仲雍及其团队的团结一心,如果没有仲雍默默无闻甘做绿叶、敢做鸿儒敢为儒子牛,如果仲雍有些许私心,那么,太伯的“三让” 是不彻底的、更没有后来万里长征、长途跋涉、披荆斩刺,东奔太湖之滨之无锡之常熟!也就没有今日之吴姓泱泱大帮,更没有至德精神与至德文化之传承!因此,所以,仲雍公与太伯是矗立在中华大地江南土地上二座道德丰碑!缺一不可!

论仲雍的历史地位


2023.12.16日

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