文/中网传媒副总编吴美福
大约3000前左右，江南人类在“全新世”开启了一个新时代，考古学称之为商末时代。作为江南文明概念的“全新世”，进入3000年前至东周之间，是江南历史上最温暖的时期，江南人类创造文明也表现出前所未有的活跃。有了这的活跃期打底子，江南人类也终于站稳了脚跟，开始向文明发展，并真正具备了作为万物蓬勃发展的架势，因为，江南人类为了向自然争取自由，开始了创造。这正是从太伯、仲雍奔吴开始，肇始了江南新文明的开端。吴学文化也由此诞生。
在哪个时代时代，江南人类的一只脚迈开了文明的进程，而另一只脚，却还在自然进化的窠臼里，那是一个过渡的时期，是从自然界向文明世界转化的时期，这一时期，江南人类最主要的特征，就是创造。创造，不同于自然进化，表现为人的“创造性进化”。创造了后来灿烂辉煌的吴学文化雏形。
哪个时代，是江南人类无中生有创造的时代，是自然界里原本没有的、由江南人创造出来了一种新的生产生活形式，叫创造性进化。“恩格斯说“劳动创造了人”，当然不错，可蚂蚁、蜜蜂也都劳动，猴子采摘、狮子狩猎不也是劳动？所以，不是所有的劳动都能创造人，只有创造性劳动才能创造人。因此，江南人在创造性劳动中，创造了自己创造了自己的文化。以此来看所谓“文明进程”，其实，也就是个“创造性进化”的过程。 ”
创造超越进化，进化是在自然的空间里进行，而创造则在想象的空间里展开；想象，并非来自进化，创造，也不是自然的成果。如果人类命中注定要从自然里面异化出来，那就必须把自然当作自己的对立面来把握，就必然要从自然的产物变成万物的尺度，从自然安排好的食物链和生态循环圈里解放出来，为自然立法。
这就是新石器时代呈现的江南人类文明的样式，从量变到质变，从自然进化转向文明进程，江南人类开始了新的历史性成长。
全新世大暖期，太湖流域与黄河流域一样，是我国史前文化的主流区域，而且还是形成文化江南的重要源头之一，这里孕育了史前文明以及吴学文化。
“草鞋山人就创造了属于他们自己的文明，遗址从新石器时代之初的文明产物，到早期国家形态的文明初曙，可谓应有尽有，将它们一一陈列出来，就是一部展现太湖流域和长江下游地区新石器时代的物质文明系列的历史编年，尤为可贵的是，它们清晰地呈现了新石器时代江南地区最重要的三个文化——马家浜文化→崧泽文化→良渚文化的文明传承关系，保存了它们之间的联系性，被考古界誉为，江南史前文化的“三叠层”。在没有文字的时代，为我们提供了可资研究的完整的物质文明标本。”
“而且各个文化之间的承继关系非常明晰，文化的连续性实属罕见，给出了史前继承与创造性进化的发展样式，被考古界称为具有国际影响力的“江南史前文化的标尺”。
“人有王不算什么，猴有猴王，狮有狮王，连蚂蚁都有自己的王。人类有王，那还是动物性的进展，尚处于自然法则的链条中，还在自然进化的序列里。可人有神，则是人自身的创造，是从人的自我里开显出来的一个新世界，是人在终极追求里走向未来、通往最高存在的自我印证——我就是神！所有这些文明的要素，几乎都在全新世萌芽。人类在文明进程中从自然状态走向社会形态、从族群状态走向国家形态，以至于从古国走向方国、从方国走向帝国，真可谓是一部国家主义进化的历史传奇。”
“草鞋山玉琮的出土，表明草鞋山人在6000年前，就用玉开启了礼制文明的曙光，来到了国家起源的入口处。”
“衣冠人物的出现，是草鞋山古国文明形成的第三个标志。”
“谈到国家起源，我们可以设想有三个阶段，草鞋山文化或处于国家起源的小试阶段，良渚文化或为国家起源的中试阶段，而良渚文化在大迁徙中形成的良渚化世界，则是文化中国的形成与普及阶段。”
在揭示江南文明起源与早期发展的总体进程、阶段性发展、各阶段的主要内容、最早的吴学文化特征等问题上取得一系列重要研究成果。但也要看到，这些成果中，描述性内容多于理论的总结和升华，要形成比较完整的江南古代文明理论暨吴学文化，还需要付出长期艰苦的努力。
与此同时，我们也愈发意识到江南文明和吴学文化起源与早期发展问题的复杂性。江南文明起源与早期发展不仅是一个长达近3000年的历史过程，还是一个分布在长江全域以及太湖、钱塘江、淮河流域等广袤大地上的诸多地方文明构成的巨大丛体，体量为同时期世界古代文明之最，是“多元一体”的史前文化。近年来，我们分别就吴学文化的演进过程、原因机制、方式道路等开展研究，正成为新的文化学术热点。这有利于进一步了解研究吴学文化在取长补短、交流互鉴、融会贯通中逐步扩大发展文化一体化趋势，凝聚形成江南文明的吴学文化特色特点，最终形成吴学文化延绵不绝和形成文化体系的历史结果。
注：文章打双“ ”处引自李冬君“让我们探寻江南文化的源头”。
2023.9.14日