《浅析家族祠堂之功能》

浅析家族祠堂之功能

（作者：吴仲照）家族祠堂，是中华五千年历史文化的延伸，是姓氏文化的一种载体。它纪录了一个家族的辉煌历史与传统，是族人祖先灵瑰之寝堂和后裔祭祀列祖列宗之场所，是举行重大族事活动的议事之地，也是教化后代敬畏人生，规范行为和惩恶扬善的神圣殿堂。

随着时代的变迁和历史沧桑，祠堂已失去了原有的光辉，曾几何时，祠堂被移作他用，或改作学校会堂，或改成仓库工场，祖像被撤，牌匾被毁，祭台被砸，楹联被拆，残垣断壁，荒草丛生，一付破败景象，许多美妙绝伦并具有传承价值的文化遗迹被消毁，有的永远无法恢复，让人痛心疾首，人们心灵上受到的创伤远比物质的损毁要严重千百倍，无知而愚蠢的行为，对社会上的风气和部份族人的道德行为，造成了严重的倾斜而成为了社会的种种不安定因素。

由于失去了家族祠堂中家训家规的教育与压束，没有了这方面的氛围监督和及时的现场惩戒，现代族人对过去祠堂的威严是缺乏了解的，因而在部份族人中就会变得为所欲为而目无法纪，胆大心黑不择手段，不计后果而目空一切，到最后犯罪坐牢。社会上规矩的老实人，德高望重的人反而得不到尊重，那些懂乡礼懂教化，讲家训讲正统的好传统也逐渐消失。失去了这些，让人们失去了祠堂家规赖以管束自已行为的敬畏感，被利益蒙蔽了双眼而已经没有了事非观，钱和利益成了权威，不孝子孙不赡养父母，有的晚辈打骂长辈，兄弟之间尔虞我诈，妯娌之间仿若路人，族人之间为利益毫不谦让，不出五服的同族男女青年不论辈份恋爱结婚。还有许多社会上出现的拐骗，抢劫，制作假药假酒骗取钱财的丧天害理之恶行，凡此种种，许多突破道德底线，伤人害己之乱象，造成严重的社会问题，有的上不了刑的，法律又压束不了这种现象，祠堂家规又惩罚不了他，使得这种状况肆意漫延，道德伦丧，世风日下，几千年传承的优秀历史传统文化，成了断层。这种现象要是在过去，族人一旦违反了祠堂族规，就要受到惩罚，轻则在祠堂罚跪，向祖宗请罪，重则开除族籍，名讳逐出家谱，禁止出入祠堂，有的还要实行体罚，正因为有如此严格的家族规矩条例的压束，故很少有人敢越雷池一步。这一些看起来是封建手段，但对族人中有不规行为的人确有相当大的威慑作用。

改革开放以来，随着人们生活水平的不断提高，族人中的有识之士，产生了重修祠堂之念头，联络宗亲宗贤，在与当地政府部门的沟通同意下，积极倡议，奔走呼号，制订方案，鸠工备料，重修本族祠堂，以补救家族的历史遗存。特别是以习近平同志为核心的党中央，发出了发扬传统文化的号召以后，各地族人对恢复宗族文化，结合乡村兴建文化礼堂之机，积极宣传保护和修建祠堂的必要性和紧迫性，广大宗贤纷纷捐资捐物，亲力亲为，有钱出钱，有力出力，献计献策，态度热情高涨，广大宗亲都积极支持，成了大家的自觉行动。目前我省已经动工兴建的有遂昌石练吴氏宗祠，仙居吴氏大祠堂等，

全省名地还有许多正在筹建中的吴氏宗祠，有待我们去了解，去学习。从我省各地原有的吴氏家族祠堂情况看，有不少是历史上遗留下来，被保护得比较好的，或是经修缮后又煥发出传统文化光彩的，象永康后吴，义乌延陵，诸暨吴子里，建德高垣，庆元大济，月山文简祠，青田北山等祠堂。其中永康后吴吴氏宗祠，庆元月山文简祠巳被升级为国家文物保护单位，象义乌延陵祠正在由原省文保单位申报国家级文保单位，省内其他县市肯定还有许多我们尚未了解的，总体上来说，我省吴家人的老祠堂还是保护得比较好的。